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毛主席贊同:我們都是支那人!

 
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訪客






發表發表於: 十月 星期五 28, 2005 10:11 pm    文章主題: 毛主席贊同:我們都是支那人! 引言回覆

毛主席贊同:我們都是支那人!
前幾天回穗(廣州)公幹,怎知即時搞掂,破壞了第二天才走的預算。想起恩師(廣州大新二小退休教師)住在小港路市二宮附近,於是上門拜訪,請她吃晚飯順便借宿一宵(到相熟酒店索取住宿單據)。由於冇事先通知,剛進門看見她老人家正在閱讀柳先生亞子的《柳亞文集》,碰巧我曾在【网易新聞】看過柳亞子曾賦詩讚美毛澤東「並世支那兩列寧」的詩詞。就對恩師說,「毛主席也贊同『我們都是支那人』啊!」老人家即時反面,破口大薛甯O漢奸。幸好老師雖然七十有餘,但仍與時俱進,家中有電腦上网接觸新鮮事物(兒孫用的)。於是我開啟電腦,在我的「人民郵箱」找到『柳亞子最早寫詩謳歌毛澤東 讚揚他為中國的列寧』之文的抄錄,令她老人家看過後,只能說了一句「我們當年既唱《國際歌》又唱《東方紅》,就是冇人夠膽懷疑《國際歌》冇救世主,《東方紅》卻有大救星。」我回答了「我党搞到新中國與舊中國(台灣)變成兩個民族,所以如今台灣人民的思潮是值得尊重」的一句。王老師即時無語問倉天,我也識做閑話家常。
■人民郵箱由人民网進入,人民网http://www.people.com.cn

現抄錄「柳亞子最早寫詩謳歌毛澤東 讚揚他為中國的列寧」网頁全文,讓大家思考分析,「到底我們是不是『支那人』」?為什麼毛主席「三反五反」未反夠;「三面紅旗:大躍進、總路線、人民公社」畝產萬斤「開放肚皮吃飯,鼓足幹勁生產」令人民「豐衣足食」,全民大煉鋼鐵為鄧巨人小平「改革開放」創造了工業基礎未玩夠;「破四舊立四新」破了冇立;再來「文化大革命」未革夠;歸西前還玩了一次「批林批孔」。好了,閒話休提,轉貼「新聞中心_网易新聞」文章。

柳亞子最早寫詩謳歌毛澤東 讚揚他為中國的列寧
來源:新聞中心_网易新聞http://news.163.com
http://news.163.com/05/0902/22/1SM6V71200011247.html
正文:

1929年,居住在上海的柳亞子先生作《存歿口號》一詩。詩中寫道:

  神烈峰火墓草青,湘南赤幟正縱橫。

  人間毀譽原休問,並世支那兩列寧。

  「兩列寧」一語,詩人在詩末自注:「孫中山、毛潤之」。「神烈峰頭墓草青」,即指南京紫金山中山陵所在地,而「湘南赤幟正縱橫」,則表達了柳亞子對毛澤東領導的工農武裝鬥爭的熱情讚揚。

  由於詩中所寫的人物一生一死,故曰「存歿口號」。

  1929年,在毛澤東同志尚未成為我黨領袖之時,柳亞子先生竟能給予他如此之高的評價和讚揚,實屬難能可貴。從現存的史料看來,這首詩,應當算是我國歷史上第一首謳歌毛澤東的詩,而柳亞子先生也正是我國歷史上第一位謳歌毛主席的詩人。

  韋瑞珍摘自《廣西老年報》梁理/文
■□■□■(全文完)

我向王老師解釋毛主席同意我們都是支那人的理據如下:

●毛共的新中國與在台灣的舊中國「中華民國」一新一舊,為了方便群眾,以下一律暫且簡稱中國。

民國六十五年(西元一九七六),毛澤東在書房裡會見兩位美國客人:美國前總統尼克松的女兒朱莉.尼克松.艾森豪威爾和女婿大衛.艾森豪威爾。交談中,講到毛澤東將發表的兩首詞。毛澤東說,「老的,有一首是批評赫魯曉夫的。」使兩位客人感到出乎預料的是,毛澤東談話的主題仍是「鬥爭」。他說:「我們這裡有階級鬥爭(Class struggle)!在人民內部也有鬥爭。共產党內部也有鬥爭。」他以不容質疑的口吻宣告:「不鬥爭就不能進步。」「八億人口,不鬥行嗎?!」
■註:階級鬥爭(Class struggle)在「維基百科」裡面的資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Class_struggle(此外冇中文版)

這是因為當時談話的主題是文化大革命,外國人無法理解中國的這種人和人鬥得你死我活的狀況,所以毛澤東有此解釋,倒並非是刻意向全國發佈的最高指示。毛的一貫思想就是鬥爭,與此相關的言論還有:

在民國四十五年(西元一九五六)十一月党的第八屆二中全會上說:「我們馬克思主義者認為,不平衡,矛盾,鬥爭,發展,是絕對的,而平衡,靜止,是相對的」。「階級鬥爭,一抓就靈」,「鬥則進,不鬥則退,不鬥則垮,不鬥則修」,「馬克思主義的道理千頭萬緒,歸根結底就是一句話:『造反有理』,甚至多次說過共產黨的哲學就是鬥爭的哲學。」


在毛統治中國的二十七年裡,毛抓住一個又一個的靶子,掀起一場又一場批判運動,使整個中國處於永無休止的鬥爭循環。接連不斷的鬥爭運動,將中國人民拖入了一次又一次的災難之中。而首當其衝被當作鬥爭對象的,幾乎總是中國的知識份子。

因此,按照毛的性格推敲,若毛不承認其治下的中國就是支那,並建立了「中國=支那」的公式,毛可以把死了兩千多年的孔夫子(毛時代用語:孔老二)也拿出來批臭,為什麼冇批鬥柳亞子?是柳死得早,西元一九五八年就釘了蓋,冇得批?錯啦!毛講究的是「出身論」,當時中國哪裡不是「老父英雄兒好漢」,莫非柳亞子冇後代?冇直系後代也可誅連九族,怎麼冇批鬥柳亞子呢?


之後求教一位佛山人大代表的共產党人,得悉「支那」詳細如下:

其實「支那」是清末民初中國知識份子的自稱,而現代中國辭匯裡面,幾乎所有都是十九世紀末二十世紀初從日語漢字辭匯裡面借用的。這也解釋了為什麼翻版在今天成為支柱產業。要說日本創造的日語漢字辭匯,我們日常掛在口邊的「共產党」到常用的「社會」「哲學」「心理學」「派出所」等等,都是支那(中國)知識份子從日本大量吸收引進的。

「愛國者」們也許認為日中必有一戰,那就是共軍必須發展並強大(誇大)自己和日本真刀真槍的一戰。意淫甚至玩文字遊戲毫無意義!但說到文字,還有更加令人汗顏的呢,除了「共產主義」之外,甚至連「愛國主義」都是我們支那祖先引進的日語漢字名詞泊來品!

「支那」這個詞是中國人自己發明(翻譯中的創造)的。「支那」這個名稱,起源於印度。古代印度人稱中國為「Chini 」,據說是來自「秦」的音譯,中國從印度引進梵文佛經以後,要把佛經譯為漢文,於是高僧按照音譯把Chini就翻譯成「支那」。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa,後來英文的China和法文的Chine,都是來自這個語源。

在很長時期裡,「支那」是對中國漢人的尊敬。在滿清王朝,中國漢人處於滿族的統治之下,當時的日本是一個亞洲革命的聖地,許多反清的仁人志士都在日本得到支持,在「中國」這個名詞還沒有被民眾公認之前,很多革命家直接使用日語漢字稱呼自己是「支那人」。如,宋教仁在創辦《二十世紀之支那》的雜誌,梁啟超用「支那少年」為筆名,還有許多人,自稱「支那人」,拒絕承認自己是「清國人」。

sina與「支那」無關。在日文中,「支那」的日語字母是『ウス』(羅馬拼音字母為:shina,而不是网上所說的sina),同時,ウス中文拼音的擬音讀法是xina。況且,只有當ウス用羅馬字母拼寫出來的時候,才會出現shina這樣的情況。(上述感謝一位佛山人大代表共產党人的資料)


最後,我們長期把中南半島稱為印度支那半島(indochina、indochine),印度支那者,就是說,這塊土地介乎印度與中國之間,「印度支那」中的「支那」也就是指中國,但我們卻一直沒有認為「印度支那」含有什麼貶意?這到底為了什麼?



呵呵!這是歷史,是中國的歷史,也是我們每一個人休戚與共的歷史!
你們愛党的國,愛党產的國,所以此文必定被你們這些所謂的「愛國者」刪除!


訪客 在 十月 星期五 28, 2005 11:25 pm 作了第 1 次修改
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神风
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來自: 上海

發表發表於: 十月 星期五 28, 2005 11:04 pm    文章主題: 引言回覆

楼主加入英国国籍没?加拿大,美国也行,日本也好啊。
千万不要说您是中国人;
如果您不幸法定身份还是中国人,拜托您加把劲儿,早点儿脱离这片苦海吧!
_________________
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註冊時間: 2005-03-28
文章: 2177

發表發表於: 十月 星期五 28, 2005 11:15 pm    文章主題: 引言回覆

引言回覆:
呵呵!這是歷史,是中國的歷史,也是我們每一個人休戚與共的歷史!
你們愛党的國,愛党產的國,所以此文必定被你們這些所謂的「愛國者」刪除!



謝謝你的意見。

愛國與愛黨是兩回事? 請勿把他們綁在一塊;你以為我們就那樣分不清黨和國? 太低估了。


「支那」一詞的意義或其他有爭議的詞於我來說不關重要,沒事追溯研究歷史典故之用而已;一個國被冠以什麼名詞是無所謂的,重要的是這個國家以什麼質素立於世上。

請認清楚你到了一個什麼樣的網站;也別誤會我們是什麼「旗幟網」。如果你不清楚有關我們的話,請你看以下連接:
http://www.diaoyuislands.org/info.html

或光臨主頁瀏覽。

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文章: 616
來自: 加拿大

發表發表於: 十月 星期一 31, 2005 2:42 pm    文章主題: 引言回覆

楼主,于历史若过于一无所知,单以反共为目标,我想是太浅薄了些。支那一词是何时开始有辱华的含义的,柳亚子此诗又做于何时,请读些历史再来发表议论较为好。建国之后各种事务,有对有错,不必讳饰,但也没有必要天天以骂街为已任。
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