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日本軍國主義就是伏地魔

 
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diaoyuislands
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發表發表於: 一月 星期四 16, 2014 6:04 pm    文章主題: 日本軍國主義就是伏地魔 引言回覆

日本軍國主義就是伏地魔
鄭海麟(香港亞太研究中心主任)

最近,中國駐英國、德國、俄羅斯、南非、日本等幾十個國家的使節紛紛在主流媒體撰文或接受採訪,抨擊日本首相安倍晉三參拜靖國神社、無視歷史的行徑,在國際社會引起廣泛關注和共鳴。

1月8日,中國駐英國大使劉曉明首先在英國《每日電訊報》發表題為《日本軍國主義就是伏地魔》的署名文章,把日本軍國主義比喻為小說《哈利•波特》中的伏地魔,鮮明地表達了中國立場。英國觀眾和網友反響熱烈。認為中國大使不僅維護了中國的尊嚴,而且說服了英國公眾,使人們不僅瞭解了中日之爭的實質,而且更多理解和同情中國的立場;還有人說,中國大使的外交氣度和智慧為中國贏得了尊重,贏得了朋友。

筆者認為,要想真正瞭解為什麼說 “日本軍國主義就是伏地魔” 這一問題,最有說服力的事例莫過於從日本軍國主義在「南京大屠殺」中犯下的慘絕人寰罪行切入進行分析。

據當年在南京的外國觀察家記述,在整個「南京大屠殺」期間,日本軍完全處於無政府狀態,像一群瘋狂的野獸,誠如一位墨西哥作家指出:「日本人是魔鬼的魔鬼」;甚至還有外國人指責說:「他們的野蠻程度遠遠超過野獸」。為什麼會出現這樣一種慘絕人寰的情況,其原因可以舉出很多,但據研究南京大屠殺的權威學者洞富雄教授認為,其中「最重要的是錯誤的軍國主義教育和軍隊教育」。特別是日本軍官鼓吹對中國及其民眾的根深柢固的蔑視,鼓吹無視對方民族感情的同仇敵愾之心,使日本士兵的心情受到了恐怖的影響。當時負責關東軍謀略工作的參謀田中隆吉中佐在公開會議中便說過:「坦率地講,對中國人的看法……我認為中國人是豬玀,對他們怎麼幹都行。」另外,日本兵大前嘉就自己當時的精神狀態說:「那時,中國人是螻蟻之輩。我們接受的教育就是這樣。殺死螻蟻之輩,還會受到什麼良心責備嗎?」戰時的日本軍人可以說從少年時代起便接受了軍國主義的思想教育,入伍後又在日本軍隊的「軍人精神」(也即是武士道精神)薰陶下,於是產生了令人可怕的精神狀態。誠如中國派遣軍的情報員、下士官山岡繁在戰後回憶說:「當時,我們對日本民族抱有一種根深柢固的優越感,而對其他民族採取蔑視態度。還有一種殘忍的武士道精神,把殺人當作英雄行為,並從崇拜天皇的極權主義出發,產生了非人道的思想,即對強者、掌握權力的人絕對服從,對弱者、不掌握權力的人使之服從。這些思想是從少年時代就開始接受教育,在軍隊裡通過軍人精神的薰陶而形成的。正由於有這些思想,才把侵略戰爭視為正義戰爭,若無其事地幹下了慘無人道的行為。」 

崇拜天皇的神國思想和殘忍的武士道精神,即是日本軍國主義思想教育的兩項重要內容。在這種精神的支配下,使日本軍人身上潛伏著一種難以捉摸的魔鬼般的生命力--以殺人為遊戲而從中取樂,並且將這種野獸般的慘無人道的行為視為正義。這種野獸般的行徑就是十足的伏地魔。

明治維新後的日本軍人,從進入小學學習教科書起,便開始接受軍國主義的思想教育,「欲征服亞洲,必先征服中國;欲征服中國,必先征服滿洲」的思想在青少年時代已逐漸形成。這些具有嚴重封建性和殘暴性的武士社會的思想和習慣,被作為「國民道德」強加在他們頭上,而且還得到了「神國思想」和「武士道精神」的灌輸,於是,這些天真的孩子或者是樸素的農民出身的軍人,便成了法西斯軍隊的兇猛的戰士。這也就是日本軍隊在南京大屠殺中表現出異常殘暴的思想根據。誠如佔領日本的盟軍總司令部指出:「日本人強加於人道的令人可怕的罪過,是日本五十年來宣揚『皇道』和『大和魂』之必然而不可避免的結果。」這裡所說的「皇道」,就是日本軍國主義標榜的以「天皇萬世一系」為中心的神國思想;所謂「大和魂」,也即是武士道精神。對於作為日本軍國主義思想核心的「皇道」和「大和魂」,在這裡似有作進一步分析之必要。

日本作為神之國的神國思想,其由來已久,在日本民族最早的古書如《古事記》、《日本書紀》裡,便開始構築神國思想的體系。指出日本人都是天照大神的兒孫傳下來的,所以稱作天孫民族;因其起於大和(古代的邪馬台國),故又稱大和民族。全體日本人合為一大家族,皇室是大家長,臣民各有小家長;君就是父,忠就是孝。因此,日本是神國,日本人是神裔。天皇是現世神,尊崇天皇即是崇拜現在世上的神。這也就是日本民族神道思想和天皇萬世一系觀念之來由。神道思想乃是以天皇為最高偶像的日本人之國家宗教或曰意識形態,同時也是日本人忠君愛國思想的理論根源。作為現世神的天皇永久統治著日本,作為「神裔」的日本子民則應絕對盡忠盡孝,這就是神道或曰「皇道」。神國思想強調種族優越,血統單純,提倡絕對忠於天皇,服從天皇,鼓吹日本民族卓絕宇內,而無壤無窮之皇位,應當君臨天下萬國,成為宇宙的主宰。這種自我吹噓和自我膨脹的民族優越感,被日本統治者冠之以「神理」名目,從而使日本對外侵略和對其它民族統治被正當化,並且發揮著魔鬼般的威力。這種以「天皇萬世一系」為精神支柱的神國思想,也是使日本人產生拒絕反省的意識根源。他們認為,只要這種「皇道」不墜,日本民族便有可能從敗戰的廢墟中崛起,重新恢復世界最優秀民族之地位。日本為發揚神國思想,建有一座精神殿堂叫「伊勢神宮」,是為大和民族的精神象徵,提倡「惟神之道」,也叫「伊勢神道」,鼓吹「大日本國乃神國也」的觀念。因此,伊勢神宮即是神道思想的精神大本營,也是大和民族的精神殿堂。日本在發動太平洋戰爭期間,日本天皇和軍閥曾親臨祭拜,並擴大修建伊勢神宮,舉辦日本開國「二千六百年」大祭,祈禱「武運長久」、「聖戰必勝」。戰敗之際,日本又假慶祝儀典,掩飾江河日下的敗局,藉以鼓起日本軍人頑強抵抗和為「聖戰」而犧牲的信念。由於受這種「皇道」精神的鼓舞和煽動,致使日本士兵在戰鬥中毫無畏懼,敢於進行殘酷的殺戮。誠如日本文學家竹內實指出:「在實際侵略中國的過程中,天皇的存在使平凡、膽怯的日本有了勇氣和信念,有可能說服自己去進行侵略和殺戮,這是無可否認的事實。」可見以天皇萬世一系為核心的神國思想對日本軍人的影響之深。

日本人為實踐「皇道」(或曰「大和精神」)的具體表現,便是「武士道精神」。「武士道」本是日本封建時代,世襲武士侍奉主人,所謂「捨生取義」、「殺身成仁」的生活規範。最初的主義,只限於忠主保家,逐漸實踐推廣的結果,才演變為忠君愛國。明治維新後,日本採用徵兵制,開始實施對外擴張侵略政策,其根本精神,也可以說是「武士道」的世俗化、普及化。到了二次大戰期間,「武士道精神」更是惡性膨脹。日本軍閥窮兵黷武,以天皇為號召,欺騙人民,以「人口過剩」為口實,以大和民族當君臨天下萬國為思想武裝,假藉武士道的忠君愛國,尚武輕生精神,煽動人民向海外「發展」。於是瘋狂擴張,到處侵略,以期實現其「大東亞共榮圈」之夢想。日本軍閥還到東京的靖國神社去參拜,藉以宣揚「武士道」的黷武思想,推行愚民政策。因此,靖國神社實際上是日本武士道和軍國主義的精神大本營,是日本法西斯的精神象徵。戰後,靖國神社恢復了一年一次的「招魂祭」,追悼陣亡將士,實際上是在發揚「武士道精神」,復活日本軍國主義。

綜上所述,日本人鼓吹的所謂「皇道」、「大和魂」(大和精神),實際上包含兩方面的內容:一是神國思想也叫神道思想。它是日本國家的正統宗教。日本人崇拜天皇,即是崇拜天神,為天皇犧牲,即是最神聖的事業。因此,二戰期間日本對亞洲各國以「神國」自居,叫囂為天皇神國而戰即是「聖戰」,從而使日本對外侵略和對其它民族統治被正當化。於是,慘絕人寰的南京大屠殺也被當作「發揚國威」、「皇恩浩蕩」來宣傳和報導。二是武士道精神。最初來源於儒家思想中強調為人臣應盡忠,為人子應盡孝的觀念,但傳入日本後,日本人將儒家這種思想與神國思想相結合,於是產生了一種鼓吹敬神尊祖、忠君愛國不惜犧牲身命的武士道精神。神國思想與武士道精神相結合,便是「大和精神」,它是日本法西斯軍國主義的思想核心。而伊勢神宮是神國思想的寄託場所,靖國神社則是武士道的精神大本營,或者說是日本軍國主義幽靈的寄存場所。只要這些場所還存在一日,日本軍國主義的幽靈就有可能復甦,戰爭的危險便有可能重演。今天的釣魚岛事件,實際上是日本復活軍國主義和實施對外擴張的一個訊號。人們不要忘記,日本發動第二次世界大戰和全面侵華戰爭,其第一個訊號便是從出兵台灣(一八七四年)和吞併琉球(一八七九年)開始的。對此,我們絕不可掉以輕心,應堅持強硬的立場,遏阻日本復活軍國主義和實行對外擴張。與此同時,還要從文化上對日本軍國主義的精神支柱或曰思想根源--日本的神國思想和武士道精神作徹底的清算,以便真正開啟日本人的反省意識,徹底破除日本軍國主義復活的思想傳統,使南京大屠殺的歷史慘劇不會再在人類歷史上重演。
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