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對安倍拜鬼必須作出深入的揭露和批判

 
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diaoyuislands
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發表發表於: 一月 星期四 02, 2014 7:47 pm    文章主題: 對安倍拜鬼必須作出深入的揭露和批判 引言回覆

對安倍拜鬼必須作出深入的揭露和批判
鄭海麟(香港亞太研究中心主任)

據日本NHK電視臺12月26日報導,日本首相安倍晉三在當地時間11點半(注:北京時間10:30)抵達靖國神社,開始就任以來第一次參拜。 安倍曾在去年參加自民黨總裁選舉時,就自己沒能在第一次內閣時參拜靖國神社表示“痛恨至極”。

  日本媒體說,這是繼2006年時任日本首相小泉純一郎參拜以來,首位現職首相參拜靖國神社。日媒分析,安倍選擇在12月26日政權成立一周年之際參拜靖國神社,主要是為了迎合國內保守勢力的要求。安倍的參拜會導致日本與中韓首腦舉行會談遙遙無期。

就日本政客參拜靖國神社一事,中國外交部曾表態稱,靖國神社是日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和象徵,至今供奉著在二戰中對中國等亞洲受害國人民犯下滔天罪行的14名甲級戰犯。靖國神社問題事關日本能否正確認識和深刻反省侵略和殖民統治歷史,是否尊重中國等亞洲受害國人民的感情,是事關中日關係政治基礎的重大原則問題。

對於安倍參拜靖國神社一事,中國外交部亞洲司司長羅照輝今日上午亦表示,這是中國人絕對不能接受的,這是對亞洲人民感情造成極大傷害,給雙邊關係造成新的重大政治障礙,日本必須要承擔由此引起的後果。

筆者認為,就安倍參拜靖國神社一事表明,日本政治右傾化持續發展,與小泉執政以來試圖掙脫戰後 “和平憲法”的框架而推出多項鬆綁舉措,積極擴充軍備,在領土主權和歷史問題上不斷示強等等是一脈相承的。這些舉措背後實際上都是日本傳統的軍國主義思想作祟,有必要對其作出進一步的揭露和批判。

安倍與他的前任首相小泉純一郎抱有同樣的錯誤認知,對於媒體擔心因首相參拜靖國神社會導致中韓兩國拒絕與日本舉行首腦會談一事時表示,外國政府把 “心靈問題”上升到外交問題,實在難以理解。他說: “我不明白為何外國政府要干涉一名政客的宗教信仰,並企圖將它轉化成外交問題。” 並且還說,作為領袖的他 “有權向國家的戰爭死難者致敬”, 首相參拜靖國神社純粹顯示日本 “不會再發動戰爭的決心”,此事 “不應演變成日本和鄰國的外交風波”。

在安倍等右翼政客看來,日本人參拜靖國神社是祈禱和平而非祭祀戰犯。在日本人心目中,靖國神社只有亡靈而無戰犯。靖國神社事件只是一種 “宗教信仰”問題及 “向國家的戰爭死難者致敬”的行為,並不包含中國所指責的追悼戰犯亡靈、企圖復活軍國主義的意味。

筆者認為,日本右翼政客所持的這種史觀和認知,是極其錯誤和危險的,是一種無視歷史事實、混淆是非,不考慮中國及亞洲受害各國人民感受的極不負責任的言行。同時也表明以安倍為代表的日本右翼政客頭腦裡,根本沒有對戰爭中的日本軍閥所犯下的罪行作反省懺悔的意思。對此,筆者試從幾個方面加於批判。

(一),靖國神社是明治維新後日本為紀念戰爭死亡者而建,在裡面供奉著的包括維新之際為推翻幕府統治的死難者、西南戰爭、中日甲午戰爭、日俄戰爭、第二次世界大戰等歷次戰爭的死難者。這些死難者不論為正義戰爭或非正義戰爭而死,都當作為國捐軀的民族英雄,將其亡靈安放在靖國神社,供日本人祭拜。不過,每當日本軍閥要出兵侵略鄰國之際,皆要到靖國神社參拜,借祭悼這些亡靈來鼓舞士氣,祈禱 “武運長久”、 “聖戰必勝”。當第二次大戰日本面臨戰敗之際,天皇和軍閥又假參拜儀式,掩飾江河日下的敗局,藉以鼓起日本軍人頑強抵抗和為 “聖戰”而犧牲的信念。這種祭祀行為表面上是一種宗教儀式,但實際上卻起著用武士道精神來鼓舞煽動日本軍人,欺騙日本人民之目的。因此,靖國神社實際上成為日本武士道的精神大本營,是日本軍國主義幽靈的寄存場所。這種參拜能說僅僅是一種 “宗教信仰”問題及 “向國家的戰爭死難者致敬”的行為嗎?

(二),從靖國神社所供奉的三百萬亡靈來看,其中包括二戰殘酷殺戳亞洲各國人民的戰犯如東條英機等。因此,參拜靖國神社事件本身便含有為戰犯招魂、宣揚武士道精神和復活軍國主義的意味。

(三),從安倍等右翼政客的言行看來,日本右翼勢力將參拜靖國神社事件看作是日本人自身的宗教文化問題,與亞洲受害各國人民的感情無關。由此亦可看出,他們根本無對過去戰爭罪行反省懺悔之心。同時也表露出日本的軍國主義思想是滲透在日本民族的宗教文化裡的,是以宗教文化為掩飾的,具有很大的欺騙性。

另外,從靖國神社所供奉的戰爭亡靈來看,日本文化中似乎對戰爭的正義與非正義並沒有一種價值判斷之標準,因而才將戰犯的亡靈與為國捐軀者的亡靈擺在一起,供日本人祭拜。這大概也是日本軍國主義陰魂不散的原因之一罷。
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