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也谈阿庆嫂:乱世中的生存与理想

 
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定远
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註冊時間: 2005-03-31
文章: 616
來自: 加拿大

發表發表於: 二月 星期日 11, 2007 7:33 pm    文章主題: 也谈阿庆嫂:乱世中的生存与理想 引言回覆

一直很喜欢《沙家滨》里那一场《智斗》,阿庆嫂和刁德一的那段唱白里,反应了多少乱世中生存的无奈。

阿庆嫂是新四军的地下联络人,从前救过国民党“忠义救国军”的头目胡传魁,因此胡司令要卖这个救命恩人一点面子;但同时也正因为她救过的胡司令当时还是“抗日军”,而今天的胡司令则是拿了“皇军”的钱和枪来收拾“抗日军”的,胡司令虽然口口声声要“报答”,他的利益却取系于收拾新四军的效果,这几样关系迭加起来,突然都汇到阿庆嫂的茶馆里,就演出了这一出令人叫绝的《智斗》。

阿庆嫂是精明的。乱世中开茶馆,面对着各方面的人,不仅是说话要滴水不漏,而且在最闲暇和最紧急的时候,都要随时作出正确的判断,既不能表露自已的感情或立场,又不能让人察觉,尤其对方时刻会翻脸,事情下一分钟就有可能突变。可以设想一下当初她救胡传魁的情形,胡传魁在水缸里,她提水洗壶毫无异样,日本兵走后胡传魁爬出来,狼狈以极时肯定也是千恩万谢,虽然没有描述当时的场面,但可以肯定的是阿庆嫂没有多说什么支持抗日或慷慨鼓励的话,否则胡传魁归顺日本人时首先要怀疑的就是她,也不会有后来的戏了。阿庆嫂心底很明白,乱世中的人随时会变的,一点小的眼前利益就能让一个人背叛一切,救命之恩其实也只是小小的交情点缀而已。她无疑有很强的民族情绪,不然也不会冒生命危险去救新四军的伤员,虽然剧中没有说她是如何认同新四军、甘愿为救助伤员冒风险,但从她的风格来看,最开始的时候肯定也是深隐不露,因为乱世中新四军也只是一个番号而已。

倘使说乱世中什么是真实,恐怕什么也没有背叛来得真实与血腥,抗战现实历史里国军内部与共军内部都有这样痛苦的现实。有时背叛是为了官位,有时则仅仅是为了能过上起码的生活,一如一个叛徒被发现后,审讯时的供词说的那样,只是因为生活苦到实在过不下去。抗战时的国军与共军都有大量的游击队,犬牙交错间谁也不敢认定对方不会把枪口对准自已,那时的人必须发挥出钢丝绳智慧的极致才能保证生存并完成职责。你不能也不允许信赖人,哪怕你刚救过他的命;同时你又必须信赖某个人,并为他完成一些会送命的任务,否则没有完成职责,后果很可能仍然是死亡;而所有的一切都做到时,赶走鬼子后随即面对的还会是自已同志阴霾的眼光:你是否有过投敌?为什么敌人的档案里记的你是他们自已人?

而这些都是当年发生过的现实。倘使所有人都唯唯诺诺、一语不发,日本人将在中华大地横行无忌;但要站出来时,面对的并不仅仅是敌人的刺刀与枪弹,更难的是阴险的笑容与背后的刀锋,当初说过的每句话都会被异样地解读和猜忌,再加上十倍的无中生有的造谣与挑拨。乱世中人如要生存,冷漠地看着别人冲上去是最稳妥的办法,而要保有自已的理想,便要加倍地隐藏自已,使自已的理想看上去较旁人更为冷漠,才能在刀光剑影中生存下来。刁德一何尝不明白这个道理,他比胡传魁精明得多,但也唯因这精明,他嗅到危险的时候都会退后一步,所以他有野心但当不上司令,只能借胡传魁这棵大树乘尽风凉。

《沙家滨》作为文革中的“样板戏”,充斥着那个年代特有的宣传,但它的唱腔与演员的功底却是一流的精品。刁德一不阴不阳笑里藏刀到极致的那句“阿庆嫂”,以及他“夸奖”阿庆嫂“抗日救国的好思想”的时分,也是阿庆嫂生存最危险的关头,她不能否认忠义救国军的所谓抗日,又不能承认自已认同抗日,辗转腾挪之下终于被逼到和新四军有没有“周详”的地步,于是就有了那一段烩炙人口的《智斗》:

垒起七星灶,铜壶煮三江;摆开八仙桌,招待十六方。来的都是客,全凭嘴一张;相逢开口笑,过后不思量。人一走,茶就凉 – 有什么周详 不周详!

《智斗》下载:http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=215&url=df4ybx/ybx5.mp3
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